着名经济学家张维迎教授在一次讲座中指出，只有在市场经济条件下才能实现真正的慈善，慈善本身遵循的也是市场逻辑。

张维迎教授认为，市场是促进人类道德的制度，全世界慈善事业最发达的国家一定是市场经济最发达的国家。他以数据说明美国是世界上最慷慨的国家：每年慈善捐款3000亿美元，超过荷兰、葡萄牙、秘鲁等国的GDP。美国70-80%的家庭每年捐款，平均捐款额逾1000美元;50-60%的美国人每年提供平均50个小时的志愿服务。

他指出，尽管美国富人总捐款额更大，但是以捐款和收入的比例计算，美国穷人的捐款比富人和中产阶级还要高。为什么美国的慈善事业如此发达，他认为这与个人理念和政府角色有很大关系。大政府主义者(反市场者)往往认为帮助穷人是政府责任，更容易成为“精致的利己主义者”并缺少同情心、更少参与慈善;而信奉自由企业制度的人相信帮助穷人是每个人的责任，因此更加慷慨。

在他看来，慈善本身就是私有财产制度下的产物，如果没有私有财产，慈善是不存在的，而这个观点是亚里士多德在2000多年前的古希腊时期就提出的。在同一时期，中国的史学家司马迁也讲过类似的话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”他们都讲出了一个简单的道理，有了财富，随着自身生活水平的提高，人们不仅会对自己的行为负责，更有了慷慨和慈善之心。

他由此引出政府应逐步退出慈善领域，让公益回归市场。在这个过程中出现问题不应一棍子打死，而是要以宽容的心态和法制的精神逐步规范慈善市场。政府如果过度干预慈善，会导致市场逻辑不能运作，最终伤害慈善事业。

张维迎认为，当前对慈善的倡导和讨论已经很多，但是不应忘记正义才是最大的美德，社会公平正义才会使慈善事业健康发展。他引用亚当斯密的《道德情操论》说明正义犹如建筑的顶梁柱，没有正义大厦就会倾塌。“正义指的是尊重他人权利、不损人利己，一个社会如果不能尊重人们的基本权利、财产和尊严，没有基本的公正的游戏规则，提倡慈善并不可行，”他说。

张维迎指出，我们也需要认识到，在体制改革过程中，正义比慈善更重要，从经济学的角度看，倡导慈善，一定注意不要代替或者超越正义，避免排列失序与错位的现象。

“缺乏正义的社会里，没有赚到钱的人心态失衡，而赚到钱的人赚钱过程并不体面，因此缺少回馈、感恩社会的心理。只有正义的社会制度才能带来健康的慈善事业，”他解释道。

他认为，政府的一系列干预，会导致市场不能有效地运作，市场逻辑也经常受到干预，这样就会导致我们人的心态有所改变。慈善领域恐怕也要调整管控性的思维，让爱心、善心方便表达，如果对爱心和善心还要进行不恰当的过多管控，那就很难说我们的公共道德水准有多健全了。

他强调慈善应是出于个人本心的自发行为，不应受到强迫和驱使：“一个人缺乏仁慈或是感激之情不会导致惩罚，因为这并不导致真正的罪恶。因此行善应受表扬，不行善不应被惩罚。而当我们强迫别人行善的时候，我们其实是在行恶，比不做慈善的人更恶。”

他认为“征收遗产税将促进慈善事业发展”这种想法的出发点不够慈善。慈善事业应是发自内心的自由行为，没有人愿意将财产带进棺材里，大部分人都希望的自己辛苦赚来的钱能有好的归宿，但是分配过程必须符合自己的意愿。人的幸福不等于物质主义和奢华享受，也取决于自我价值实现、帮助他人带来的满足感等非物质因素，在帮助别人的过程中得到快乐才是慈善的精义。